‘亡’字描述的是‘人的僵直状’，也不算是绝对意义上的‘死’。而事实上，自西周开始，由于仅剩‘死’字，故其被定义为绝对意义上的‘死’。这导致了两种造字现象：一是与‘死亡’相关的字由简省的‘歹’作形旁，如“殊、殓、殭、殡、殇”等；二是与‘歹’字本义相关的字也由‘歹’作形旁，如“列、殜、殚”等。这就很容易混淆，只有造字者能分清。如若将‘’作形旁，那就好多了。
甲骨卜辞中的象形字‘死’
扩展阅读：
合集17070：“（貞）子洋不死。”
合集17071：“貞子□不死。”
合集17072：“貞子□不死。”
合集17073：“□（酉）卜，㝑，貞子□不死。一 二告 二”
古文释义
【廣韻】辭閏切【集韻】徐閏切【韻會】【正韻】松閏切，音徇。
【玉篇】用人送死也。
【禮·檀弓】子亢曰：以殉葬，非禮也。
【左傳·文六年】秦伯任好卒，以子車氏之三子爲殉。國人哀之，爲之賦《黃鳥》。
又營也，求也。【書·伊訓】殉于貨色。【傳】殉，求也。正義曰：殉者，心循其事，是貪求之意，故爲求。
【前漢·李陵傳】殉國家之急。【註】師古曰：殉，營也。一曰從也。
又【班固·幽通賦】豈余身之足殉兮，違世業之可懷。【項岱註】亦訓營。
又凡以身從物皆曰殉。【莊子·騈拇篇】小人則以身殉利，士則以身殉名，天下盡殉也。彼所殉仁義也，則俗謂之君子。所殉貨財也，則俗謂之小人。
又【集韻】松倫切，音旬。義同。
【書·伊訓】殉于貨色。徐邈讀。
又【集韻】余絹切，音蝝。義同。
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